समानुपातिक प्रणालीलाई नै नराम्रोसँग गिजोलिएपछि – धनकुमारी सुनार

महिलावाद संवाद शृङ्खला १५ वैज्ञानिक समाजवादी पार्टीको नेतृत्व तहमा रहेकी धनकुमारी सुनार पञ्चायतकालदेखि नै राजनीतिक आन्दोलनमा जोडिनुभयो । २०४२ सालमा तत्कालीन भूमिगत कम्युनिस्ट पार्टी नेकपा

सरिता लामिछानेले सिमेन्ट रंगको साडी र सेतो ब्लाउज र कालो चश्मा लगाउनु भएको छ । ब्यानर फोटोको रुपमा रहेको यस तस्विरमा उहाँले भनेको एउटा भनाई– अबको महिला आन्दोलनले एक त अहिलेसम्म पछाडि नै छोडिएका अपाङ्गता भएका महिलाहरूलाई पनि सहकार्यमा जोडेर पोजिसनहरूमा स्थान दिनुपर्यो । अर्को कुरा, महिला आन्दोलनको नेतृत्वकर्ताहरूले हाम्रा सवालहरूलाई पनि मसिनो गरी केलाएर उठान गर्न सक्नुपर्छ। भन्ने कुरा राखिएको छ ।
मानव भएर बाँच्ने क्षमता छ तर अझै अवसर पाइएन – सरिता लामिछाने

महिलावाद संवाद शृङ्खला १४ अपाङ्गता अधिकारकर्मी सरिता लामिछाने प्रयत्न नेपालका संस्थापकहरूमध्ये एक तथा वर्तमान अध्यक्ष हुनुहुन्छ । उहाँले विशेषगरी दृष्टिसम्बन्धी अपाङ्गता भएका महिलाहरूको अधिकार र

आफूमाथिको सीमा र घेराबन्दीलाई प्रश्न गर्दै बाहिर निस्कनुपर्ने – डा. अमिना सिंह

महिलावाद संवाद शृङ्खला १३ डा. अमिना सिंह आफूलाई शिक्षाकर्मी भन्न रुचाउनुहुन्छ । उहाँले अस्ट्रेलियाको युनिभर्सिटी अफ टेक्नोलोजी सिड्नीबाट ‘एडल्ट लर्निङ एन्ड एजुकेसनल फिलोसफी’ (प्रौढ सिकाइ

सबैभन्दा पहिला भान्सामा महिलावाद छिर्नुपर्छ -डा. यमुना घले

महिलावाद संवाद शृङ्खला १२ यमुना घले कृषि, प्राकृतिक स्रोत व्यवस्थापन र खाद्य अधिकारको क्षेत्रमा तीन दशकदेखि काम गरिरहनुभएको छ । यसका साथै उहाँसँग लैङ्गिक अधिकार

मैले सबैभन्दा पहिला देखेको महिलावादी मेरो हजुरआमा – डा. रेणु अधिकारी

महिलावाद संवाद शृङ्खला–११ चार दशकदेखि महिला अधिकारको क्षेत्रमा क्रियाशील डा. रेणु अधिकारी चिकित्सा पेसामा संलग्न हुनुहुन्थ्यो । उहाँले नेपालका सिराहा, चितवन र सल्यान जिल्लामा चिकित्सक

आत्ममूल्याङ्कन गर्ने ‘प्राइम टाइम’ पनि हो यो – डा. उषा झा

महिलावाद–संवाद शृङ्खला १० । उषा झा विगत तीन दशकदेखि महिलाको आर्थिक सशक्तीकरण र अधिकारका लागि क्रियाशील हुनुहुन्छ । यसबिच उहाँले त्रिभुवन विश्वविद्यालयका विभिन्न क्याम्पसमा १५

सबै महिलाका मुद्दा एकसाथ उठाए मात्र आन्दोलन सशक्त हुने – यशो कान्ति भट्टचन

महिलावाद संवाद शृृङ्खला ९ l यशो कान्ति भट्टचन आदिवासी समुदायको अधिकार र संरक्षण क्षेत्रमा क्रियाशील हुनुहुन्छ । उहाँले झन्डै चार दशकदेखि विशेष गरी आदिवासी महिलाको

नारीवादको जगबाट महिलावादलाई हेर्दै मधेसलाई बुझ्नुपर्ने –रीता साह

महिलावाद शृङ्खला ८ l रीता साहले स्वतन्त्र लेखन र अधिकारका क्षेत्रमा क्रियाशील भई झन्डै डेढ दशक लामो समय बिताउनुभयो । यस अवधिमा उहाँले तराईमधेसका महिलाको

महिलाको टाउको मात्रै होइन, अब विचार पनि गन्नुपर्छ – डा. मीना पौडेल

महिलावाद शृङ्खला–७ l बृहत् आप्रवासनभित्रको नकारात्मक आयाम मानव तथा महिला बेचबिखन हो । त्यसमा पनि विदेशमा बेचिएर स्वदेश फर्किएका महिलाले नेपाली समाजमा भोगेको सामाजिक बहिष्कार